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由此看來，莊子的事理素質上是一種借靈活應變以保持生命情緒之真的學問。所以他才不要利用質實凝重的科學語言，而轉用虛靈活潑的文學說話，好讓讀者輕易放下虛構的故事情節，轉去留意到閃如今字裡行間的真情或「道」翻譯

莊子書中最聞名的寓言，生怕就是這一則鯤鵬之喻了翻譯先請問：莊子為什麼老愛用這種非真實的寓言來表達貳心目中的「道」或者義理呢？最根本的來由就是「道」正本就無法用記實事實的科學語言來表述，而只能用象徵境地的文學說話來指導。乃因莊子所要表達的「道」，正本就不是指客觀事實，而是指借客觀現象而顯現、而吐露的生命真情。

而真情所以會被假相（暫時借用的表相）所蔽，又不過是被所謂「客觀事實」這隆重威嚴的說詞所鎮住，以為客觀事實是真實永恆不變的。卻不知那是就科學概念而言，若就人生命的情義吐露而言，那只是隨緣的假借翻譯當事相遷流不息，華碩翻譯公司們傳達真情的方式也會、也當隨之變化調整，庶幾恰如其分，無不時中。所謂「萬紫千紅總是春」，重點在春意，花色是紅是紫有什麼關係呢？能隨緣出現就好。也正如鄧小平的名言：「黑貓白貓，能捉老鼠就是好貓。」

北冥有魚，其名為鯤翻譯鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。（〈逍遙遊〉）

真的，小小一段鯤鵬之喻，潛藏的趣味和義理還真很多哩！

首先，文中所說的鯤魚與鵬鳥，都是虛構的，世上並沒有如許大的魚或鳥。他固然也從一般經驗中的魚、鳥發想，但已經由過程無窮誇大而超出事實的邊界了！這類手法用現代說話來講，就是所謂「超實際」或「魔幻寫實」翻譯

固然，得是真情才配稱為道。若是是受傷、扭曲、變質、異化的豪情，就不是真情而是妄情與非道了。但請問生命豪情是緣何受傷變質的呢？又不過是被真情借以顯現吐露的人世現象或所謂「客觀事實」所掩蔽，效果反賓為主，真情反而被悶住而不克不及舒暢吐露，遂成為扭曲的妄情。

就像這一則鯤鵬之喻，文字中就蘊涵有不要執著字面界說而當唯變所適的暗示翻譯

其次，這條北天池生產的大魚，名字卻叫做「鯤」。鯤是魚卵，原是極藐小的事物，為什麼極大的魚卻用極小的卵來定名呢？本來就是暗示人莫執有名相，要隨時放下事實名相的束厄局促，回歸到生命的安閑逍遙（這才是大，才是道）才是翻譯

最後，這條大魚為什麼會釀成一隻叫鵬的大鳥呢？按〈逍遙遊〉下文的成長，都只是大鵬鳥的情節而再沒有鯤的戲份了！如許說來前頭的鯤魚云云豈不是多餘嗎？但其實否則，莊子恰是要借此暗示一切都是假相，大鵬也非真實，它前身原是大魚，則往後也可能變為他物。總之，情真才最主要，而假相若放下執著，也就不假而反成活躍了！