早已消失減亡的印度王國，蘇馬連帝國，神秘的馬雅民族除外翻譯
說到這裡一定會有很多人會誤解我在讪謗宗教，但其實否則。我只在申明，人類追尋心靈定位才是崇奉的動機，只要能使心靈得到真正的定位，任何方式任何宗教都好翻譯
那麼翻譯河洛文化，到底是甚麽束東，對現代到底有什麼實用的價值。能超出現代科學嗎？對不起，我不知道！因為這要看每個人的學識容量和規模而定，個人的既成，是專科或者是通材，對既有學識的執著水平，和可容性而定翻譯
不外我有二句話，是至今為止的前輩學者，沒說過，也說不出來的話，來蓋括，河洛文明的重點。（註 ; 華碩翻譯公司所說的河洛文化，應以洛書即現代的道德經為主軸，而包括倉頡的造字創意，內經的部分思想觀念，連山，歸藏，八卦，九宮，五行，河圖所連結而成的，原始道文化思惟系統，可以說是一種強調，全方位學識，和無意識思慮的客觀性的系統，而分歧於預設系統的客觀。）
這一個定點就是，所謂的天道，大天然，宇宙，和時空這一些概念。
河洛文化的真臉孔您想知道，被歷史掩埋最少四千五百年，地球上最優異的古文明，與華碩翻譯公司們臺灣人的心裏世界互相關注的河洛的本相。所謂河洛文化的奧秘嗎？
其實只要認識中國歷史的不靠性，和特質，（參閱柏楊的中國人史網），領會皇帝的文化打手，聖人言，錯到底，誤盡蒼生的道理，就難推論出下例的本相。
第二，必需懷疑，周文王為了豎立萬世傳的姬家王朝，企圖完全摧毁先朝文物，以致於河洛系統的真正聰明，至今被掩埋在中國歷史的幕後洪流當中。不曾見過天日。
德被萬物而不為宰。德是可容性，一種無窮的允許性。（宰是宰割）
在我的平生，自二十一歲開始，至今五十一年，窮追人類的宗教，崇奉，精力文明的歷程，中外古今，東，西，世界的哲學，和科學觀念的異同翻譯到完全明了，開悟的時辰。或許是華碩翻譯公司小我的自以為是。但我直覺到，我有責任，將這些發現和重要性見告衆人，豈論世人的見解若何？
反過來則是常數無常道，透露表現人類才能發覺的，兩個分歧而同時存在的相對系統，若是，愛因斯旦，早知東方有這類透露表現常道無常數的學問和定律，絕對不會說，「天主不會跟人玩擲骰子遊戲」這句話吧！不信請看一看愛麗絲夢遊量子世界這本書，就會明白，本日西方的尖端科學觀念，巳經直追到河洛文明的邊沿了。只是，還捉不到它的精力，而加倍驚險百出。處置細菌的觀念和手段，就是最顯著的實例。蓋，違反常道無常數的定律也。因為細菌在常數系統，或許能够節制，一旦進入常道系統，就沒法節制，事理甚明翻譯生物，生命物資的，自尋前途，是完全繫於四十億年，怅然，接管自然變數的歷程記載，進化而來的產物，豈能用有限的常數去處理翻譯人體更是一樣翻譯人體是依循自然軌則的天然產物，怎能用 “常數”去解决 “變數”中的問題？事理相當明明。
第一，由於上述河洛文物，現實上保持成一個，完全不同於人類古今進化理論，法式，所生的學識，所能理解的系統當中。
精力寄託與心靈定位。這句話純潔是我個人的發明，相信，有些人會一頭霧水，有些人會恍然大悟，兩者異同，實情立判。特別是站在客觀的學術立場，研究人類精力文明，宗教崇奉，心靈世界的學者，更能遭到，這句話的震憾！精力寄託是至今為止，人類追尋精力文明，而對所有宗教，信仰的熟悉，都是以追尋自巳或奉告精神寄託，精神依靠的處所，為起點，而有各式各樣的宗教崇奉，神秘學說，不過是知足人類思惟，漂浮，游離，樸陋，無故恐懼的特性翻譯總之，站在人世，人性的立場，尋求精力寄託，精神的蔽護，這樣的熟悉，理解，目標，介入，並沒有錯。但卻沒法知足心靈定位的念頭翻譯
上述推論的公道性，巳經召然若揭，也完全傾覆巳往的認識。然，在學問上應當如何處置懲罰，巳不是我小我的事和能力所及翻譯
因為……時空恆流，真道乃見。 2004/9/10 如想進一步了解，請撥駕惠臨，http://home.kimo.com.tw/po43212000/天然醫學健康論譠網站，參閱老子之經新解。第三，由於河洛系統，直接維繫着現今臺灣人，大漢民族，間接是整個中國，束方世界，乃至是全人類的精力文明，內心世界所追尋的根系翻譯
第一， 在科學上，它在申述一種「常道無常數」的定律。意思是變數系統，絕對沒有，也能有常數，現代數學大概就是，≠的數能也會有＝的數。
不外，在河洛文化裡面，華碩翻譯公司們就可以看到另外一種心靈世界的自吾醒覺，來自於心靈定位，能够緊緊的，定心的，將本身漂浮不定，佈滿變數的素質，取得鞏固可繫的定點，讓心靈獲得完全的定位，而不在寄託和依靠，河洛文化的特點之一，就是申論這類心靈定位的事理，心靈定位才是人類潜在乎識，心裏世界所追尋的念頭，指出並讓人人，看到定點地點，是若何傺出而無所不在。如許人類才能獲得真實的聰明，而不致陷於盲目與盲從而致走火入魔。
相傳中國歷史上，有以下的主要文物的無頭公案，，一向被封存下來，爭辯不休翻譯
不過請看吧！這種看來無邊無際，無為，無能的空蕩，幽遠深邃的溟溟當中，一眼，小如細胞，細菌，所有生物，花卉樹木，飛禽走獸，大至山水河嶽，汪洋大海，億萬星球，銀河，星雲，都是大自然，時空的傺作，既是無所不為，而無所不克不及。看起來滔滔然，一波又一波，既是輕柔綿綿，卻又綿綿不絕，周而復始，獨立週行而不改，（永久不會改變），是那樣的發奮圖強，而道隱無名，（潛藏在虛名的幕後不爭名閗勝）。
１，連山，歸藏卦，遺失查不出本源。
２，現在的河圖，洛書，舛錯勁，（圖像圖，書不像書，）
３，查不出道德經的作者老子其人的來龍去脈，查不出道德經文章文體的屬性，（不像周代以後的經，史，子，集，經常使用的語文體裁，如子云，子曰，之乎也者，也沒有屈原離騷的韻味，說是白話文，也是現代的白話文翻譯內容處處衝突矛盾，等等）。
天道，（時空行為）的啟示，與心靈定位准確的講法是，「常道」代表變數，天然界，所有生態，不可見，不行預期，非預設情況預設系統，所能控制的事物，都是變數，變數才是宇宙永恆的原貌，本來的面貌。（是天主和人玩擲骰子遊戲的數）。
第四，如許的講法，仿佛遠在千里，遙不可及。但揭開被歷史籠蓋的神秘面紗，卻近在眼前，對臺灣人來說，更是持別親熱。我如許說並不是強調民族意識，或是民族的優越感。而是進展當今的臺灣族群，更清晰的熟悉本身翻譯認識自已的本源文化，明了倉頡鳥跡書和台灣鳥字五十音有何幹聯，了解「漢族」和「蕃藷」同音的意義，道德經用閩南語音去讀就會更輕易明白的福，認識道德經，平生受用不盡。學會獨立自強，周行改的意義，真正體味出存身臺灣，放眼大陸，乃至全球的真締。
全國萬物，賴之以生而不為主翻譯（主是閣下，的意思）。除此之外，河洛道文化，更針對人類的身，心，靈，的修為，有更深切的啟發意義，針對健康與智慧，都有出人意料的啟發性陳述，而不在於教育。
第二， 精力寄託與心靈定位因為「自然」有測的變數，所以「道可道十分道，名可名極度名」，這是自然的素質，自始就表示超出於學識以外的事物才叫做天然。不克不及，也弗成用學識去理解，說明的事物，才叫做天然，換句話說，學識是學識，天然是自然，两者是完全分歧的系統，一個是不斷的在製造無盡的變數，（自然）一個是不斷的要求常數，（學問）但，自然素質便是所謂，「常道無常數」，意思是變數中無 “絕對”的數，無 “絕對”的事物，（永久沒法改變的天然定律叫做「常道」也就是永久沒法預料，猜測的天然變數，），所以永久得不到，變數中的常數翻譯學問是為了常識的傳承，不能不的作為，假如，以為學識能够操控變數，那就白費學問，枉費常識了。
天道無親，常善與人。後來變成常與善人，誤盡蒼生。常善與人是，永恆的善意永遠與人同在翻譯而常與善人，等于專給大好人翻譯（人世間，主宰者永久處處不忘，宣示，一種順吾生，逆吾亡的飼恩教育。）人是否巳經完全落空那種，頂天登時，自力週行，發奮圖強的意志，得依賴他力嗎？自強與他力，那一種能讓自巳的心靈定位？
也會有更多的人會問，這種所謂的天道，大自然，宇宙，時空，都是空洞的概念，比之任何既有的宗教信仰，神秘文化，人物，更為空空蕩蕩，一無所有，若何能讓，搞怪的心靈定位？沒錯！切實其實如斯翻譯
1翻譯社….所謂河圖，應該是中國，九大河川的地圖，是大禹治水時所用的地圖，否則，如果沒有地圖，大禹若何能在短短十三年，整治中國九大河川？
2,….而洛書則是周代春秋戰國今後，泛起的道德經，（此時，已面目全非，從漢馬王堆出土的帛書老子，和我們至今延用的版本並沒有多大的差異），不外從洛書二字的意義來看，便知點明是用那時，河南，洛陽，一帶的說話文字寫成的書，是漢民族發源地的原始說話寫成的書，所以，而今如果我們能用臺灣語音去讀，就會特殊親熱，文中摻雜的原文，衍文，注解，真假立判。更輕易理解。
3,….從河出圖洛出版，倉頡造字的神話，不難揣度，陸續出現的年月，應在黄帝到大禹治水之間。而不該在春秋戰國，伊喜的故事。
4,….那末，目前所見的所謂河圖和洛書，就是而今華碩翻譯公司們所見，八卦，九宮的原始圖形，原名連山和歸藏的事理，就不難理解翻譯至於說什麽先天卦，後天卦，巳經是被姫家，練習，教育出來的崇聖產物。
「常數」代表，由人為，學識構成的所有，數學，可數可見，可預期，可由預設情況，預設系統節制的事物，就是常數。也是一種或然，（也許可以肯定的）機率數翻譯（是人和上帝玩擲骰子遊戲的數，）「常道」便是一種永久沒法確定的隨機數翻譯
其實心靈定位才是，人類尋求精力寄託，精神依靠，的基本動機。當內心世界真正發現，自巳的崇奉，不克不及知足潜在的動機時，就會更墮入無故痛苦與懼怕翻譯所謂走火入魔。各宗教中觸目皆是。
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